Lodifobia presio estetiko sistemaren barruan opresio gogorrena da eta honen kontra egin behar dugu. Denoi eragiten digun sistema konplexu bat da eta hamaika modu, erreminta eta hedabide dituena “derrigor” bete behar diren ideal guzti hauek legitimatzeko.

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Maitane García naiz. Beti izan naiz lodia, txikitatik, eta horrek nire harreman orotan eragin du. Espazio seguruak eta intimoak beharko luketen tokietan ere azaleratu da indarkeria mota hau eta beraz, nire bizitzako arlo guztietan eragiten zuen eta du lodifobiak. Biolentzia guzti honen ondorioz mezu bakar bat transmititu zait txikitatik: “jasotzen duzuna merezi duzu, gaizki zaudena zu zarelako”. Mezu hau barru-barruraino irensten da hain umetatik jasoz gero, eta hala egin nuen nik ere. 

Hala ere, nerabezaroaren ondoren irakurtzen hasi nintzen, lodifobiaren aurkako mugimendua ezagutzen eta ohartu nintzen gainontzeko emakume lodiek ere indarkeria bera jasaten zutela. Konturatu nintzen, ez nintzela ni gaizki nengoena. Mugimendu honek begiak ireki zizkidan eta jakin nuen zerbait soziala dela, gizarte osoan dagoela, umorean, telebistan, egunerokotasuneko ekintzetan, hizkuntzan asimilatuta… Erroko arazo bat da, pertsona guztiongan dago presio estetikoa eta opresio sistema bat da. Lodifobia presio estetiko sistemaren barruan opresio gogorrena da, pertsona baten bizitzako arlo guztietan sakon eragiten duena. Denoi eragiten digun sistema konplexu bat da eta hamaika modu, erreminta eta hedabide dituena “derrigor” bete behar diren ideal guzti hauek legitimatzeko. Oso irmo kondenatzen dira ezarritako arauekin bat ez datozen gorputzak.

@Lodifobia sare sozialen atzean nago orain beharrezkoa ikusten baitut aldarrikatzea eta azaltzea gertatzen zaiguna politikoa dela, ez bakarrik pertsonala. Nire ustez erreminta potenteena da aurretik aipatutakoa aldarrikatzeko eta gainontzekoek sentitzen dutena bideratzeko. Opresio hau desmontatuz eta gainontzekoak identifikatuta sentitzeko helburuarekin jasan ditugun gertaerak ezagutzera emanaz, ikusgarritasuna eman nahi diot emakume lodiok bizi dugun biolentzia estrukturalari; gure burua maitatzera gonbidatzen gaituen sistema kapitalista bortitz baten, non emakumeok garen produktu handiena. Nire ustez, garrantzitsua da indarkeria mota guztiak intimitatearen kutxatik ateratzea; izan ere, guri gertatzen zaiguna askori gertatzen zaielako, eta garrantzitsua da ikustea begi bistaz ezagutzen ditugunak baino errealitate gehiago daudela. Elkarrekin oihu egin behar dugu indarkeriak identifika daitezen eta ez dezaten lekurik izan, ez arlo pertsonalean, ez sozialean.

Esparru horretan sortzen da feminismoaren garrantzia. Feminismoaren helburu politikoak bizitzaren antolaketa patriarkala deseraikitzera bideratuta daude, eta, horrekin batera, emakumeei ezarritako edertasun-eredu kulturalak desmuntatzera. Garrantzitsua iruditzen zait azken hau aktibismo feministaren beraren muin izatea; izan ere, emakumeen gorputza kulturalki harreman perbertitua izan da eta honen menderatzean, gainerako indarkeriak inplizituak daude. 

Begirada arin bat emanaz, ikus daiteke lodifobiaren aurkako borrokak mugimendu politiko honen barneko eztabaida periferikoa izaten jarraitzen duela. Izan ere, tokiko eskaerak, jarduerak eta espazio feministak azkar berrikusteak berretsi egiten du gai horrek agendetan duen garrantzi ahuldua. Beraz, oso garrantzitsua iruditzen zait gordofobia aldarrikapen feministetan sartzea, hauetan lekua izatea eta maila berdinean aldarrikatzea.

 

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Soy Maitane García. Siempre he sido gorda, desde niña, y eso ha influido en todas mis relaciones. Este tipo de violencia también ha aflorado en lugares que deberían ser espacios seguros e íntimos, por lo que la gordofobia afectaba y afecta a todos los ámbitos de mi vida. Toda esta violencia ha hecho que desde pequeña se me transmita un único mensaje: “te mereces lo que recibes porque la que estás mal eres tú”. Este mensaje entra hasta los huesos si se recibe desde tan niña, y así lo hice yo también.

Sin embargo, después de la adolescencia empecé a leer, conocí el movimiento contra la gordofobia y me di cuenta de que el resto de las mujeres gordas también sufrían la misma violencia. Me di cuenta de que yo no estaba mal. Este movimiento me abrió los ojos y supe que es algo social, que está en toda la sociedad, en el humor, en la televisión, en los actos cotidianos, asimilado en la lengua… Es un problema de raíz y un sistema de opresión. La gordofobia es la opresión más dura dentro del sistema de presión estética, que afecta profundamente a todos los ámbitos de la vida de una persona. Es un sistema complejo que nos afecta a todos/as y que cuenta con infinidad de formas, herramientas y medios para legitimar todos estos ideales de obligado cumplimiento. Se condena muy firmemente a los cuerpos que no se ajustan a las normas establecidas.

Estoy detrás de las red social @Lodifobia porque veo necesario reivindicar y explicar que lo que nos pasa es político, no sólo personal. Creo que es la herramienta más potente para reivindicar lo anteriormente mencionado y canalizar lo que sienten los demás. Desmontando esta opresión y dando a conocer los hechos que hemos sufrido (con el objetivo de que las demás se sientan identificadas), quiero dar visibilidad a la violencia estructural que vivimos las mujeres gordas; violencia de un sistema capitalista que nos invita a querernos y en el que las mujeres somos el producto más grande. Creo que es importante sacar todo tipo de violencia del baúl de la intimidad porque lo que nos pasa a nosotras les pasa a muchas y es importante ver que hay más realidades de las que tenemos a la vista. Juntas tenemos que gritar para que las violencias se identifiquen y no tengan cabida, ni en lo personal ni en lo social.

Es en este ámbito donde surge la importancia del feminismo. Los objetivos políticos del feminismo están orientados a deconstruir la organización patriarcal de la vida y, con ella, a desmontar los modelos culturales de belleza impuestos a las mujeres. Me parece importante que este último sea el núcleo del propio activismo feminista, ya que el cuerpo de las mujeres ha sido culturalmente una relación pervertida y en su dominio están implícitas el resto de las violencias.

Se puede observar a simple vista que la lucha contra la gordofobia sigue siendo un debate periférico dentro de este movimiento político. De hecho, las demandas locales, las actividades y los espacios feministas confirman la debilitada importancia de esta cuestión en las agendas. Por lo tanto, me parece muy importante que la gordofobia entre en las reivindicaciones feministas, que tenga cabida en ellas y que se reivindique al mismo nivel.

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